Interact with Hon'ble PM

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•   Prime Minister of Bhutan Tshering Tobgay
• Afghanistan's President Hamid Karzai
• Maldives President Yameen Abdulla
• Sri Lankan President Mahinda Rajapakse
• Mauritius PM Navin Ramgoolam
• Nepal PM Sushil Koirala
• Pakistan PM Nawaz Sharif  
• Bangladesh Speaker Sharmin Chaudhary

Cabinet ministers:

1. Raj Nath Singh Home Affairs 

2. Sushma Swaraj External Affairs Overseas Indian Affairs 

3. Arun Jaitley Finance, Corporate Affairs, Defence 

4. M Venkaiah Naidu Urban Development, Housing and Urban Poverty Alleviation, Parliamentary Affairs 

5. Nitin Jairam Gadkari Road Transport and Highways, Shipping 

6. D.V. Sadananda Gowda Railways

7. Uma Bharati Water Resources, River Development and Ganga Rejuvenation 

8. Najma A. Heptulla Minority Affairs

9. Gopinathrao Munde Rural Development, Panchayati Raj, Drinking Water and Sanitation 

10. Ramvilas Paswan Consumer Affairs, Food and Public Distribution 

11. Kalraj Mishra Micro, Small and Medium Enterprises

12. Maneka Sanjay Gandhi Women and Child Development 

13. Ananthkumar Chemicals and Fertilizers 

14. Ravi Shankar Prasad Communications and Information Technology, Law and Justice 

15. Ashok Gajapathi Raju Pusapati  Civil Aviation

16. Anant Geete Heavy Industries and Public Enterprises 

17. Harsimrat Kaur Badal Food Processing Industries 

18. Narendra Singh Tomar Mines, Steel, Labour and Employment 

19. Jual Oram Tribal Affairs 

20. Radha Mohan Singh Agriculture 

21. Thaawar Chand Gehlot Social Justice and Empowerment 

22. Smriti Zubin Irani Human Resource Development 

23. Harsh Vardhan Health and Family Welfare     

 MINISTERS OF STATE  

1. General (retd) V.K. Singh Development of North Eastern Region (Independent Charge), External Affairs, Overseas Indian Affairs 

2. Inderjit Singh Rao Planning (Independent Charge) Statistics and Programme Implementation (Independent Charge)Defence 

3. Santosh Kumar Gangwar Textiles (Independent Charge), Parliamentary Affairs Water Resources, River Development and Ganga Rejuvenation 

4. Shripad Yesso Naik Culture (Independent Charge) Tourism (Independent Charge) 

5. Shri Dharmendra Pradhan Petroleum and Natural Gas (Independent Charge) 

6. Sarbananda Sonowal Skill Development, Entrepreneurship, Youth Affairs and Sports (Independent Charge) 

7. Prakash Javadekar Information and Broadcasting (Independent Charge)Environment, Forest and Climate Change (Independent Charge)Parliamentary Affairs

 8. Piyush Goyal Power (Independent  Charge)Coal (Independent Charge)New and Renewable Energy (Independent Charge)        

9. Jitendra Singh Science and Technology (Independent Charge)Earth Sciences (Independent Charge)Prime Minister OfficePersonnel, Public Grievances & PensionsDepartment of Atomic EnergyDepartment of Space

10. Nirmala Sitharaman Commerce and Industry (Independent Charge)FinanceCorporate Affairs 

11. G.M. Siddeshwara Civil Aviation 

12. Manoj Sinha Railways 

13. Nihalchand Chemicals and Fertilizers 

14. Upendra Kushwaha Rural Development Panchayati Ra jDrinking Water and Sanitation 

15. Radhakrishnan P Heavy Industries and Public Enterprises 

16. Kiren Rijiju Home Affairs 

17. Krishan Pal Road Transport and HighwaysShipping 

18. Sanjeev Kumar Balyan AgricultureFood Processing Industries 

19. Mansukhbhai Dhanjibhai Vasava  Tribal Affairs 

20. Raosaheb Dadarao Danve Consumer Affairs, Food and Public Distribution

21. Vishnu Deo Sai MinesSteel Labour and Employment 

22. Sudarshan Bhagat Social Justice and Empowerment

Section 295 in The Indian Penal Code

Central Government Act

Section 295 in The Indian Penal Code

295. Injuring or defiling place of worship with intent to insult the religion of any class.—Whoever destroys, damages or defiles any place of worship, or any object held sacred by any class of persons with the intention of thereby insulting the religion of any class of persons or with the knowledge that any class of persons is likely to consider such destruction, damage or defile­ment as an insult to their religion, shall be punishable with imprisonment of either description for a term which may extend to two years, or with fine, or with both.

Section 153A in The Indian Penal Code

Central Government Act

Section 153A in The Indian Penal Code

153A. Promoting enmity between different groups on grounds of religion, race, place of birth, residence, language, etc., and doing acts prejudicial to maintenance of harmony.—

(1) Whoever—

(a) by words, either spoken or written, or by signs or by visible representations or otherwise, promotes or attempts to promote, on grounds of religion, race, place of birth, residence, language, caste or community or any other ground whatsoever, disharmony or feelings of enmity, hatred or ill-will between different reli­gious, racial, language or regional groups or castes or communi­ties, or

(b) commits any act which is prejudicial to the maintenance of harmony between different religious, racial, language or regional groups or castes or communities, and which disturbs or is likely to disturb the public tranquillity, 2[or] 2[(c) organizes any exercise, movement, drill or other similar activity intending that the participants in such activity shall use or be trained to use criminal force or violence or knowing it to be likely that the participants in such activity will use or be trained to use criminal force or violence, or participates in such activity intending to use or be trained to use criminal force or violence or knowing it to be likely that the partici­pants in such activity will use or be trained to use criminal force or violence, against any religious, racial, language or regional group or caste or community and such activity for any reason whatsoever causes or is likely to cause fear or alarm or a feeling of insecurity amongst members of such religious, racial, language or regional group or caste or community,] shall be punished with imprisonment which may extend to three years, or with fine, or with both. Offence committed inplace of worship, etc.—(2) Whoever commits an offence specified in sub-section (1) in any place of worship or in any assembly engaged in the performance of religious wor­ship or religious 

इसलिए नफरत करता है मोदी से पश्चिमी मीडिया

अमेरिकी, ब्रिटिश और फ्रेंच मीडिया में ऐसे बहुत से लेख प्रकाशित हुए। हम समझते हैं कि मीडिया का यह काम होता है कि वह बिना ‍क‍िसी राग-द्वेष या पक्षपात के घटनाओं का तार्किक विश्लेषण करे और इनका निष्कर्ष निकाले और वह किसी एक घटना विशेष या वर्तमान क्षण की किसी एक प्रवृत्ति से प्रभावित हुए यह पता लगाता है कि वर्तमान घटनाओं के लिए अतीत किस सीमा तक जिम्मेदार है। परंतु मोदी के खिलाफ पश्चिमी मीडिया के जो आरोप हैं उनमें एक शब्द कॉमन है और वह शब्द है हिंदू। 

मोदी की आलोचना में पश्चिमी देशों के मीडिया ने उन्हें हिंदू नेशनलिस्ट, हिंदू रेडिकल और हिंदू मर्डरर आदि। आखिर हिंदू शब्द को क्यों इतनी घृणा के साथ इस्तेमाल किया जाता है? क्या हिंदू इस दुनिया की सबसे शांतिप्रिय कौम नहीं है? अपने तीन हजार से अधिक वर्षों के लिखित इतिहास में कहीं इस बात का प्रमाण नहीं मिलता है कि हिंदुओं ने दुनिया के किसी भी देश पर सैन्य हमला किया हो। इसके ठीक विपरीत उनका प्रभाव पूर्व की ओर बढ़ा और कंबोडिया में अंगकोर वाट के मंदिर इसके गवाह हैं। 

पश्चिमी देशों में भी योग का असर देखा जा सकता है जोकि लोगों की दैनिक दिनचर्या का हिस्सा बन गया है। हिंदुओं का भारत एक ऐसा देश है जहां दुनिया की हर पीड़ित, शोषित और सताई हुई कौम ने शरण पाई। स‍ीरियन क्रिस्चयन हों, पारसी हों, यहूदी हों या आज के तिब्बती हों और क्या इन लोगों को इस देश में उनके धर्म का पालन करने की पूरी छूट नहीं मिली? लेकिन हिंदू शब्द इस तरह से लिखा जाता है मानो वे दुनिया के सबसे हिंसक और कट्‍टरपंथी कौम हों। 

मोदी से घृणा के कारण? : जब ब्रिटिश लोगों ने भारत पर अधिकार कर लिया तो महसूस किया कि मुट्‍ठीभर लोग भारत जैसे विशाल देश पर शासन नहीं कर सकते हैं। इसके लिए उन्होंने एक तरीका खोज निकाला और एक समुदाय को दूसरे से लड़वाते रहने के उपाय किए। चूं‍कि देश में हिंदू बहुसंख्‍यक थे इसलिए उनका निशाना हिंदू बने। हिंदुओं का तो ‍इतिहास रहा है कि उसे विदेशी आक्रांताओं, हमलावरों के क्रूर हमलों का सदियों तक शिकार होना पड़ा। इस कारण से अंग्रेजों ने मुस्लिमों को हिंदुओं के खिलाफ खड़ा किया। और इसका अंतिम परिणाम यह हुआ कि स्वतंत्रता के साथ देश के दो टुकड़े हो गए और एक हिस्सा पाकिस्तान बनकर अलग हो गया।

यह कहना गलत ना होगा कि पाकिस्तान के बनने की दिशा में अंग्रेजों ने मुस्लिमों के दिमागों में खूब जहर भरा। इन लोगों ने बाद में सिखों में असंतोष पैदा किया जिसने खालिस्तान का विचार पैदा किया। उन्होंने अंग्रेज मिशनरीज को खुली छूट दी और देश के समूचे उत्तर पूर्व हिस्से को ईसाई बना दिया। इतना ही नहीं, इन लोगों में भी स्वतंत्रता की महत्वाकांक्षा जगाई गई जिसके कारण इस क्षेत्र में हिंसा होती रही है। 

उस समय के अंग्रेजी मीडिया ने नवोदित हिंदू आंदोलनों, जैसे कि श्री अरविंदो ने प्रयास किए थे, को बर्बर, कट्‍टर और हास्यास्पद बताया। जबकि इस सारे मामले में भारतीय मीडिया का यह हाल था कि उसने अंग्रेजी मीडिया की बातों को ही तोतों की तरह रटा और इसको दोहराता रहा। इसके अलावा, अंग्रेजी ने भारतीयों की एक ऐसी प्रजाति भी पैदा की जोकि अंग्रेजों के बाकी बचे या छूटे कामों को करने के लिए सदैव ही तत्पर रही। उन्होंने एक ऐसा मध्यम वर्गीय समाज पैदा किया जो कि अंग्रेजों के जाने के बाद उनके प्रतिनिधि होने का काम बखूबी निभा सके। इस तरह देश में 'ब्रिटिश क्लोन' पैदा किए गए और इन्हें पैदा करने का माध्यम शिक्षा को बनाया गया।

भारत में ब्रिटिशकालीन शिक्षा के पोप, लॉर्ड मैकॉले, ने अपने उद्देश्य को इस तरह परिभाषित किया। उसका कहना था-हमें फिलहाल एक ऐसे वर्ग का निर्माण करना चाहिए जोकि हमारे (शासक वर्ग) और जिन करोड़ों लोगों पर हम शासन करते हैं, उनके मध्य दुभाषिए का काम कर सकें। यह एक ऐसे लोगों का वर्ग था जिनका रंग और रक्त हिंदु्स्तानी था, लेकिन वे अपनी अभिरुचियों, विचारों, नैतिकता और बुद्धि में अंग्रेज थे। आज मोदी की निंदा करने वाला पश्चिमी देशों का मीडिया वही कर रहा है ‍जो ब्रिटिशों ने किया और कहा।

इस मामले का दुर्भाग्यपूर्ण पहलू यह है कि द इकॉनामिक्सट ने जिन भारतीय बुद्धिजीवियों का उल्लेख किया उनमें से ज्यादातर हिंदू हैं। इस तरह वे कह सकते हैं कि देखिए हम नहीं कह रहे हैं वरन यह बात तो खुद भारतीय कह रहे हैं। इसका एक बड़ा कारण यह भी है कि नेहरू ने प्रत्येक ब्रिटिश चीज चाहे वह शिक्षा व्यवस्था या कुछ और, एक अंधभक्त की तरह अपनाया। और इसमें थोडा सा सोवियत मार्क्सवाद मिला दिया जिसका नतीजा यह सामने आया कि पीढ़ी दर पीढ़ी हिंदुओं से घृणा करने वाले शिक्षाशास्त्री पैदा हो गए।

इस मामले में एक महत्वपूर्ण कारक यह भी है जिसकी कभी चर्चा नहीं की जाती है वह है कहीं गहरे तक समाया ईसाई विश्वास कि हिंदू मूर्तिपूजक हैं और वे पत्थर की मूर्तियों की पूजा करते हैं। जबकि वास्तव में हिंदू मूल रूप से एक सर्वोच्च ईश्वरत्व में विश्वास करते हैं और मानते हैं कि इसका विभिन्न युगों में अवतरण हुआ है। जबकि यह भी अतार्किक है और ईसाई यह मानते हैं कि कुंआरी मैरी ने गर्भधारण किया था और जीसस ने ब्रेड और वाइन को हजारों गुना बढ़ा दिया था, लेकिन हिंदुओं पर आरोप लगाए जाते हैं कि वे अंधविश्वासी होते हैं। लेकिन यह तथाकथित एकेश्वरवाद और हिंदू बहुदेववाद की प्राचीन लड़ाई पश्चिम के लोगों के अवचेतन मन में बैठी हुई है और इसी के चलते एक वेंडी मोनिगर, एक माइकेल विजेल अथवा एक क्रिस्टोफी जैफरलॉट जैसे विद्वान हमेशा ही धूर्तता से या कम कपटपूर्ण तरीके से हिंदुओं की श्रेष्ठता के गोपनीय बोध को नीचा दिखाते हैं। 

ऐसे चिंतकों से पश्चिमी देशों के पत्रकार भी प्रेरणा पाते हैं। पश्चिम का मीडिया मुख्य रूप से कहता है कि मोदी वर्ष 2002 में हुए नरसंहार का एक हत्यारा है। लेकिन हमें अतीत की घटनाओं पर भी नजर डालनी चाहिए और उस दुखद घटना का भी विश्लेषण करना चाहिए जिसमें निर्दोष मुस्लिमों की क्रूरतापूर्ण तरीके से हत्या कर दी गई। लेकिन जो बात यह जानकार पत्रकार कभी नहीं कहते हैं क्योंकि वे इसके बारे में सोचते ही नहीं है कि ऐसे भीषण दंगे भी एक दिन में पैदा नहीं होते हैं। 

इतने बड़े पैमाने पर दंगों के लिए सैकड़ों और कभी-कभी हजारों वर्षों की दबी हुई निराशा, कुंठा और क्रोध जिम्मेदार होता है। इस निराशा, कुंठा और क्रोध को उस घटना ने जगा दिया जिसके तहत साबरमती ट्रेन में एक मुस्लिम भीड़ ने 56 हिंदुओं, जिनमें 36 निर्दोष महिलाएं और बच्चे भी शामिल थे, को जिंदा जला दिया गया था। लेकिन इसके लिए पश्चिमी देशों का मीडिया किसी एक आदमी को दोषी करार देने की बजाय समूचे गुजरात को दोषी ठहराता है। उन्हें याद रखना चाहिए कि सड़कों पर उतरने वाले हिंदू किसी उग्रवादी संगठनों के कार्यकर्ता नहीं थे और इसमें दलित, मध्यमवर्गीय हिंदू और उच्च मध्यम वर्गीय हिंदू भी शामिल थे। 

लेकिन इस मामले में सबसे सरल काम यह है कि आप मोदी की कटु आलोचना करें जिन्होंने दंगों के कुछेक दिन बाद सेना बुलाई थी। लेकिन राजीव गांधी ने भी तो यही किया था। जब दिल्ली के लोगों ने राजीव की मां और प्रधानंमत्री इंदिरा गांधी की उनके सिख अंगरक्षकों द्वारा हत्या किए जाने के बाद सिखों की हत्या करना शुरू कर दी थी तब उन्होंने भी कई दिनों के बाद सेना को बुलाया था। वास्तव में इससे यह फर्क नहीं पड़ता है कि पश्चिमी देशों के सभी संवाददाता दिल्ली में नहीं रहते हैं, जहां पर दूतावासों की कॉकटेल्स से लेकर पत्रकारों की पार्टियों में 'धर्मनिरपेक्षता' के विचारों का जाप किया जाता है।

इस बारे में यह कहना गलत ना होगा कि ये पत्रकार, दूतावासकर्मी ज्यादातर तीन से पांच वर्ष तक रहते हैं और इतना समय भारत जैसे विशाल, जटिल और विरोधाभासी देश को समझना संभव नहीं है। ये लोग शहर दर शहर हवाई जहाजों में उड़ते हैं, पांच सितारा होटलों में ठहरते हैं और उन्हें वास्तविक भारत को समझने और आत्मसात करने का अवसर ही नहीं मिलता है।

(साभार:- फ्रांस्वां गौतिए --पेरिस स्थित एक अखबार के सम्पादक )

Basics of Cryptography

The Basics of Cryptography

When Julius Caesar sent messages to his generals, he didn't trust his

messengers. So he replaced every A in his messages with a D, every B with an

E, and so on through the alphabet. Only someone who knew the “shift by 3”

rule could decipher his messages.

And so we begin.

Encryption and decryption

Data that can be read and understood without any special measures is called

plaintext or cleartext. The method of disguising plaintext in such a way as to

hide its substance is called encryption. Encrypting plaintext results in

unreadable gibberish called ciphertext. You use encryption to ensure that

information is hidden from anyone for whom it is not intended, even those

who can see the encrypted data. The process of reverting ciphertext to its

original plaintext is called decryption.

What is cryptography?

Cryptography is the science of using mathematics to encrypt and decrypt data.

Cryptography enables you to store sensitive information or transmit it across

insecure networks (like the Internet) so that it cannot be read by anyone except

the intended recipient.

While cryptography is the science of securing data, cryptanalysis is the science

of analyzing and breaking secure communication. Classical cryptanalysis

involves an interesting combination of analytical reasoning, application of

mathematical tools, pattern finding, patience, determination, and luck.

Cryptanalysts are also called attackers.

Cryptology embraces both cryptography and cryptanalysis

Strong cryptography

“There are two kinds of cryptography in this world: cryptography that will stop your
kid sister from reading your files, and cryptography that will stop major governments
from reading your files. This book is about the latter.”
--Bruce Schneier, Applied Cryptography: Protocols, Algorithms, and Source
Code in C.
PGP is also about the latter sort of cryptography.
Cryptography can be strong or weak, as explained above. Cryptographic
strength is measured in the time and resources it would require to recover the
plaintext. The result of strong cryptography is ciphertext that is very difficult to
decipher without possession of the appropriate decoding tool. How difficult?
Given all of today’s computing power and available time—even a billion
computers doing a billion checks a second—it is not possible to decipher the
result of strong cryptography before the end of the universe.
One would think, then, that strong cryptography would hold up rather well
against even an extremely determined cryptanalyst.Who’s really to say? No
one has proven that the strongest encryption obtainable today will hold up
under tomorrow’s computing power. However, the strong cryptography
employed by PGP is the best available today. Vigilance and conservatism will
protect you better, however, than claims of impenetrability.
How does cryptography work?
A cryptographic algorithm, or cipher, is a mathematical function used in the
encryption and decryption process. A cryptographic algorithm works in
combinationwith a key—a word, number, or phrase—to encrypt the plaintext.
The same plaintext encrypts to different ciphertext with different keys. The
security of encrypted data is entirely dependent on two things: the strength of
the cryptographic algorithm and the secrecy of the key.
A cryptographic algorithm, plus all possible keys and all the protocols that
make it work comprise a cryptosystem. PGP is a cryptosystem.